"Ka mwinle ongongo ka kolele" (quem não sofreu não amadureceu) - Olusapo/adágio

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«"Sipise ko" kamãli ekwanyu, vé ya mãle kamãli umbumba» ("Deixa-me fumar um pouco do teu cigarro" não satisfaz o desejo, marido alheio não te faz deixar de ser solteira) adágio Umbundu

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SOCORRO: Alguém me ajuda a desactivar janelas pop-up involuntárias nos meus Blogues http://angodebates.blogspot.com e http://ombembwa.blogspot.com?

Como geralmente uso google chrome, não me tinha dado conta. Fui advertido por um leitor e parceiro, o que vim mais tarde a confirmar usando windows explorer. Pelos transtornos, até o problema ficar superado, as minhas sinceras desculpas. 

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No dia 26 de Março, Gilceu de Almeida entrevistou Gociante Patissa, realizador e apresentador do "Espaço Literatura", rubrica emitida durante o mês de Abril, à 2ª feira, entre 17h30-18h00, através do programa "Dimensão Jovem", Rádio Benguela, 91.5 e 92.9 FM

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Assim foi a última sessão do "Espaço Literatura", emitido através da Rádio Benguela, programa "Dimensão Jovem", às 2ª feiras entre 17h30-18h00, com realização e apresentação de Gociante Patissa. A rubrica foi ao ar pela primeira vez no dia 2 de Abril, e pela última no dia 23. Em todas elas, servimos informação e viagens entre o livro e a tradição oral africana

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“Tio” Zé katchiungo yimwe onjimbi yupongo wo wiñi kwenda wo viholo vyetu. Vocisungo caye, “Ngeve”, tusanga mo ulandu wo manu valisole, polé va tepiwa omo lyo kwenda kuyaki

“Tio” Zé Katchiungo é dos cantautores dos prantos da nossa gente e também dos nossos valores culturais. Na canção dele, “Ngeve”, encontramos o relato de amores desfeitos enquanto os rapazes tiveram de cumprir o serviço militar obrigatório.

Ocisungo casonehiwã ndomo - Eis a letra

Ongeva onjivaluko (saudade é recordação)

omunu lokimbo lyaye (a cada um a sua terra)

nda likasi ocipãla (se está longe)

ojongole yokutyukila (o desejo é regressar)

eh mama we (oh mãe)

Ongeva onjivaluko (saudade é recordação)

omunu lu valisole (a cada um o seu amor)

nda valitepatepa (se estão separados)

onjogole yokulisanga (desejo é o reencontro)

eh mama we (oh mãe)

Ame nda kucipopya siti (eu te disse)

Kolela (que aguentasses)

ovita ndopo vipwa (a guerra logo cessaria)

tulisanga a Ngeve (eu voltaria para ti)

Ame okwimba ko ekosi (mal dei as costas)

vo mablãu sa pitilinle (sequer tinha subido no avião)

ove Ngeve wakwela Njuaki (tu, Ngeve, casaste o Joaquim)

Kwa ñwatisile a Ngeve (não me ajudaste, ó Ngeve)

Ngeve, Ngeve (Ngeve, Ngeve)

Ove okasi no Wambu (Voce que está no Huambo)

lamisa po Ngeve (faça chegar cumprimentos à Ngeve)

Love okasi Ko Mbalundu (Você do Bailundo)

tuma ovilamo ku Ngeve (cumprimentos meus à Ngeve)

A Ngeve, Ngeve (Para Ngeve, Ngeve)

Ka lupukile wasala (Quem não correu perdeu a viagem)

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"Wakwimbila ombunje wakukulihinla okuyakela" (Olusapo kUmbundu)

Quem te atira a bola é porque deu conta que consegues agarrá-la (adágio Umbundu)

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"Wa kupa ocilemo wa kutepulula okutumunla" (olusapo kUmbundu)

"Quem te tira o fardo poupa-te da maçada de o levantar" (Adágio Umbundu)

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"Ndandele kimbo, ko Monte-Belo". Como estive a trabalhar no dia 4, minha celebração do Dia da Paz foi na quinta-feira. Fomos passear à comuna natal, que dista duas horas do Lobito, à velocidade média de 80 a 110km/h

 Recém-nascido

 Já são dois. O do fundo fica para a Cristina Galhardo Amado. Ela que se atreva a resmungar o tamanho do abacaxi, nunca mais lhe dou nada. Quem está longe, fica sempre com os sobejos heheheh

 Ligação umbilical entre mim e a fruta. Monte Belo é a comuna que nos pariu a ambos.

  Colhendo "utombo" (mandioca)

 A mana, o sobrinho, o velho Kambuta-comunal e eu.

 A preguiça da chuva

 O maboqueiro para a amiga Dulce Tavares Braga

 "Ocipundo"

 Ponte sobre o rio Kailumba, basicamente um chassis anônimo com mais de três décadas. É um inegável monumento longe dos holofotes.

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"Ombwa ka yiwulila ca henla" (Olusapo Umbundu)= O cão não ladra pelo que passou ontem (adágio Umbundu).

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A Cristina Galhardo Amado, como sempre oportuna, passou-me a versão digital de uma gramática Umbundu. É antiga, da época colonial, e não garanto que não tenha imprecisões e até visões dominantes da época, mas também não deixa de ser um material valioso para o que se chama "arqueologia" pelos livros. Grato, sweety! Aqui vai, a quem possa interessar.
http://scans.library.utoronto.ca/pdf/5/22/grammaticadoumbu00pereuoft/grammaticadoumbu00pereuoft.pdf

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